鳩の会/芭蕉会議

兼題解説

接待（せったい）
〔本意・形状〕	飲食物を人に施し、ふるまうこと。陰暦七月、残暑のきびしいころ、寺もうでに歩く人や仕事で荷を運ぶ人などのために、のどをうるおす湯茶をふるまうこと。寺の境内の日陰や、町の通りの軒下に大釜を据え、ひしゃく、湯飲みを用意して通行人をもてなした。湯茶のほかにちり紙や草鞋の接待もあった。特殊なものでは、かみそり接待と言って月代（さかやき）を剃ってやる接待もあった。
〔季題の歴史〕	『類船集』（延宝三）に「七月二十四日、六地蔵めぐりには、道すがら摂待あり。炎天のころは水桶に茶碗を添えて、往来のひとに飲ませはべるも摂待の心なるとかや。別時、念仏堂供養に群集なる庭に摂待をせり。『年浪草』（天明三）に「今、仏寺あるいは四街道中に店を開きて、往来の人に湯茶を施す、これを名づけて接待といふ」。『改正月令博物筌』（文化五）に「摂待のことは、常にもあれども、この月初めより二十四日ごろまでもっぱらにあり」。
〔別名〕	門茶（かどちゃ）
	・接待や菩提樹陰の片庇　　　　　　　　　　　　蕪村
	・せったいや古郷へ帰るすまひ取り　　　　　　几菫
	・摂待の寺賑はしや松の奥　　　　　　　　　　　虚子
	・接待や辞儀も申さずいただきぬ　　　　　　　鬼城
	・風たちて月うち曇る門茶かな　　　　　　　　　大魯
	・手桶なる桔梗萎れつ門茶の日　　　　　　　　紅緑
(根本文子)

流星（りゅうせい）
〔本意・形状〕	宇宙塵が地球の大気中に飛び込んで、摩擦で発光するもの。流星はいつでも見られる自然現象であるが、空気の澄んだ秋にもっとも目につくため、秋（三秋）の季語としている。
〔季題の歴史〕	「枕草子」に「よばひ星、すこしをかし。尾だになからましかば、まいて」とある。『大歳時記』（集英社）によると大正３年の『新撰袖珍俳句季寄せ』に初めて掲載された由である。思うに、それまでは句に詠まれることはあっても、季語として認識されておらず、「いそがしや野分の空の夜這星」（一笑）・「をり姫に推参したり夜這星」（一茶）・「飛び消ゆる菊の夜露やよばひ星」（立圃）のように、他の季語と取り合わせて詠まれてきたものが、上記季寄せ以後独立した季語になったのではなかろうか。
〔別名・傍題〕	流れ星・夜這星・星流る・星飛ぶ・星はしる
	・星の飛ぶもの音もなし芋の上　　　　　　　　　阿波野青畝
	・流星やかくれ岩より波の音　　　　　　　　　　加藤　楸邨
	・流星の針のこぼるるごとくにも　　　　　　　　山口　青邨
	・流星群能登くろぐろと北へ伸ぶ　　　　　　　　綾野　南志
(堀口希望)

衣被（きぬかつぎ）
〔本意・形状〕	里芋を皮のまま、ゆでたもの。八月の十五夜を芋名月といい、これを供える風習がある。皮を剥いて塩をつけて食べるが、特に関東で好まれた。
〔場所〕	家庭
〔季題の歴史〕	『俳諧例句新撰歳時記』（明治４１年）に季題のみ所出。
〔別名〕	里いもむし
〔分類〕	生活
	・たらちねの母と二人や衣被　　　　　　　　竹窓
	・予測みな当る淋しさ衣被　　　　　　　　　渕上千津
	・雨夜きて仏の前のきぬかつぎ　　　　　　大野林火
	・きぬかつぎ指先立てて食うべけり　　　草間時彦
	・剥くといふ愉悦もありぬ衣かつぎ　　　　潮　仲人
（安居正浩)

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