奥山酔朴歌文集「風雲去来」出版記念歌仙

　 「よきことの」の巻

よきことの起こりさうな日百合開く　　　酔朴
　 風雲去来涼しげな顔　　　　　　　　　　　千年
夏炉燃ゆ歌集ばかりを商ひて　　　　　　 海紅
　 静かに懸ける潤渇の墨　　　　　　　　　 光江
朴訥な姿そのまま月清し　　　　　　　　　 つゆ草
　 どつちつかずに進む利酒　　　　　　　　 良子
ウ
ピンポンに倦み将棋さす秋遍路　　　　　 希望
　 草の匂ひの草鞋ころがる　　　　　　　　 海紅
片手ふる銀の自転車向こう岸　　　　　　　瑛子
　 まだ不器用な投げキッスなり　　　　　　 希望
レッスンの少し激しきフラメンコ　　　　　　 千年
　 カスタネットはロッカーの中　　　　　　　　瑛子
山麓のホスピス照らす冬の月　　　　　　　酢豚
　 振り向く人のおとがひ細し　　　　　　　　 無迅
骨董の棗取り出すおもむろに　　　　　　　月子
　 時の流れのゆるやかになる　　　　　　　千年
花の座の真ん中に居る母卆寿　　　　　　ちちろ
　 光の中を駆ける猫の子　　　　　　　　　　つゆ草
ナオ
歌声のきらきらこぼれ鳥の恋　　　　　　　文子
　 人待ちわびて酔ひしれてゆく　　　　　　 酔朴
漱石忌行き着き難し雑司が谷　　　　　　喜美子
　 綿虫ふはりビルの谷間に　　　　　　　　 富子
イケメンのポスター見やる雪女　　　　　　ひろし
　 焔燃やしてキッと流眄　　　　　　　　　　 千年
もの言はぬつもりが容赦なき言葉　　　　月子
　 松煙墨の滲む山並み　　　　　　　　　　　海紅
重文の書院に坐して夏惜しむ　　　　　　　希望
　 地盤看板鞄失ふ　　　　　　　　　　　　　 海紅
馬券散る横浜野毛の小望月　　　　　　　 千年
　 萩咲く路地に響く尺八　　　　　　　　　　 月子
ナウ
眠らせし饒舌ありて水の澄み　　　　　　　良子
　 骨となる身を待つてゐる間よ　　　　　　 千年
お火焚を遠くに聞きて酌み交はす　　　　 つゆ草
　 見知らぬ客がふるさとを訊く　　　　　　　千年
ひと片の花を追ひかけ暮るる道　　　　　　酔朴
　 天も祝福春二重虹　　　　　　　　　　　　　さら

（平成21年7月20日首　同8月7日尾　千年捌）

　奥山酔朴さんの歌文集「風雲去来」出版を祝し、歌仙を巻きます。
　 実は昨日、「風雲去来」の製作をお手伝いした、光江さん（題字の書）、つゆ草さん（写真）、良子さん・千年（校正）が白山某所に集まり、オモテ六句まで巻きました。ウラの折立の秋の長句から、この白山連句に舞台を移しますので、皆様どうかよろしくお願いいたします。

あえて、オモテ六句を解説いたしますと・・・
発句は酔朴さんの句を頂きました。百合開くで「新生」の趣。対して脇は、さっそく書名「風雲去来」をいただき、風雲去来して、酔朴さんの��濃い�♀轤燉ﾁしげですねと千年が挨拶。第三（転じの要）で海紅先生に転じていただき、「歌集」にお祝いを込めた「虚」（夏炉冬扇）の、歌集ばかりを扱う出版人の句が登場。（ここまではメール）対して、書道家の光江さんが「潤渇の墨」と出されて、一座「おお」と溜息。最初「人生いろいろ潤渇の墨」と、人生の濃淡を墨に例えられた句だったのですが、「風雲去来」と「人生いろいろ」が重なる感じなので、出版社の一角に静かに懸けました。対して、つゆ草さんが、書を懸けた人は朴訥でそのまま澄んだ月につながるようと酔朴さんに思いを込める。対して、良子さんが迷走台風の気配を付け、現「実」の「風」を遠くに吹かせ、句の流れをしっかり「外」へ転じてくれました。最初「どっちくかずのへのへのもへじ」で一座またどっと沸いたのですが、同じ面に「顔」や打越に「墨」がでていたので、ちょっと気になり、残念ながら台風に治定した次第。

ということで、皆様よろしくお願いいたします。夏休み期間中でもありますから、複数の人の付けが出るまで待つこともあります。自他場はあまり気にせずいきます。解散風も吹き終ったことですから？新たな風を白山連句に起こしていきましょう！

それでは進めましょう。
瑛子さんのカスタネットをいただき、
カスタネットはロッカーの中　
レッスン会場の場的、遣り句的に。

・今日の料理は焼肉にする
みたいな日常感覚の句も皆様気軽にお付けください。

次は冬の月。冬の季語をいれてください。

廃校の校舎を照らす冬の月

古いですか？？

酢豚さんやっとご登場いただけました。卒論頑張ってください。
さて、打越に「レッスン」があるので、校舎はちょっと気にかかってしまうんです。
これで、いかがでしょうか。
山麓のホスピス照らす冬の月（病室のロッカーには孫のカスタネット・・・慰安のためのカスタネット・・）

病体でいかせていただきます。どうも有難うございます。

千年さん、お捌きありがとうございます。
無尽さん、ちちろさん、この間お目にかかれてよかったです。

暫く旅行にでますので、帰って来て
この歌仙の展開を見るのを楽しみに
いたします。

瑛子さん、いつも有難うございます。旅路から一句お願いいたします。

はい、ここは無迅さんの「頤（おとがい）」（したあご）の句をいただきます。(冬の句は一句で捨ててもいい）

ここはいろんな白紙状態の展開で・・・付けるというより、添えるというより、離して・・・
〇電話からまたも大きな声響く
〇これはこれそれはそれとて決めてゆく
〇世界中バイクで巡り北の果
〇出生の秘密は感知してました
〇井戸端の会議静かに離れたる
〇太宰さんやっと会えたねグッドバイ

皆様もどうぞ。ここは何でも付くような。

職安を出でて小石に躓きぬ
自転車を盗られ徒にて帰りけり
骨董の壺取り出すおもむろに
宮沢の賢治のカバン角が擦れ

気短にすぐかけてくる癖があり

骨董の棗取り出すおもむろに

植物だけど植物ではない「なつめ」ではいかがでしょう

棗　木製漆塗りの蓋物容器　と分かっも、ここは「花」の座を控えて、どうしましょう。
伝来の志野を取り出すおもむろに
伝来の備前取り出すおもむろに
地名がまだでていないので、こんな感じでもいいですよね。
茶器は人の命を越えて伝わっていく（場合もある）ということで、骨董を伝来にしてみました。たまたま昨日、数十年ぶりに川端康成、しかも「千羽鶴」を一気に読んだもので、「志野」が浮かんでしまった。

といっても、ここで出た棗を捨てたら一生棗に会えない感じ・・骨董の棗でいきましょう。

それでは、暑いので進めましょう。私の部屋には冷房がないのだ、立秋の風を感じるためにおいてないのだ、俳諧バカボン党なのだ・・・失礼いたしました。
時のながれをいただきます。どこかの小さな私的美術館の趣？

次は花の座。ここは何でも自在に付くと思います。出版記念歌仙なので、酔朴さんゆかりのネタを入れた句でも・・酔朴さんご自身もどうぞご遠慮なく。

　前回の匂ひの花の座の句を付けるプロセスのなかで、つゆ草さんの「桜」の句をそのままとりましたが、それは「猿蓑」灰汁桶の巻きの花の座「糸櫻腹いつぱいに咲きにけり　去来」の挿話（去来抄故実篇　「花」の代わりに「桜」を付けたいという去来に対して、芭蕉「昔の百韻の連歌では四つの正花のうち一句は桜であった。時によっては悪くないだろう」「句わがままなり」）に私が生意気にも倣ってしまおうと思ったからです。
　 花の定座は「桜」と詠んでは、指すものは同じでも「正花（しょうか）」（正式な花の句）とは認められません。「花の句」の心得というか連歌の時代からの伝統なようです。「花をもたせる」もここからきているわけですね。

さて、『風雲去来』14ページに酔朴さんの花巡りの短歌六首。なかに「歩みゆく林の中の山桜未だ見ぬ花のまほろばの里」というのがあります。捌きの特権で、つゆ草さんの句とコラボさせてください。
・朝日浴びまほろばの里花吹雪

すみません、ここは「猫」をもってきましょう。ちちろさんで猫を思い出しました。「光の中」が前句をより引き立たせていますね（自画自賛）。
・光の中を駆ける猫の子
皆様すみません、これでいきます。

次は名残のオモテ、春の長句をお願いいたします。

記念歌仙ですから、できるだけ多くの方の付けが欲しいので、ここは、根本さんの句集『雁のやうに』から、「歌声のきらきらこぼれ鳥の恋」をいただきます。

次の短句は雑でも春でも。

ちょっとまった！ここで大変なことに気づいてしまった。酔朴さんの記念歌仙なのに酒が出ていないじゃないか。これじゃあ敷居が高くなっちまうぜ・・・・・
さて、ここは良子さん、「どっちつかずの我」（原句）ですみません。希望さんが指摘しておられた「風雲去来」と「台風」の障りも考慮（もちろん台風とつけたのは捌きの私）し、オモテで酒を出す。台風を利き酒とし、良子さんらしい？句とさせていただきます。

皆様、利酒じゃあたくさん飲めません。名残のオモテでもウラでもお酒をしっかり出してください。

ここはご自分で十分飲んでください・・・
人待ちわびて　いただきます。

次は何でも。雑の長句。季語入ってもかまいません。春以外。

鳩の会会報37より
・銀ブラの果てに一息心太　　喜美子

尾崎さん、誠に勝手ながら、いただきます。
おしゃべりの列が駅まで夜学生　とどちらにしようか迷いました・・・千年

目覚めてすっきり捌きミス。失礼しました。ここは、まだ、人名、地名も出てないので、尾崎さんの「漱石忌行き着き難し雑司が谷」(鳩の会会報37より）をいただきます。
漱石忌（12月9日）仲冬の句です。（同季五句去り）

ミスとは、夜学は秋。月のでない秋（秋の句は三句から五句続ける）は素秋といって忌むようです。月の定座はナオの11句目。月を引き上げて（定座の前に出す）もいいのですが、ここは普通にいかしていただきます。

虚でなく実感がこもる長句、短句を織り込んでいけたらという思いで，極力控えたいのですが引用させていただいてます。虚ばかりだと、連句があばれすぎてしまいます。今回ちちろさんの実情のこもる句があって初めて「猫の子」の虚が現れました。

初書き込みです。ドキドキ。連句会のルールが全くわかりませんがご指導ご鞭撻のほどよろしくお願いします。
どのタイミングで参加していいやら迷っているうちに、我名発見！つゆ草さん、お声かけありがとうございます。千年さん、句はいかようにも！酔朴さんですもの、お酒にまつわれて光栄です。
　
　 冬の川面にネオンの蛍

やはり、どこかお酒の匂いが・・・

お待たせいたしました。
捨て難いネオンの蛍きらめいてここは素直に富子姉さん

文学散歩いただきます。

時事で一句
　　　 どこからとなく草の香りす

（ナオ４句目の「綿虫ふわり」は「ふはり」では?）

〇焔燃やしてキッと流し目
〇焔燃やしてキッと流眄（りゅうべん）

ここは泉鏡花風？？？に流眄（流し目のこと）をいかしていただきます。

次は雑の長句。人情入れてください。

下見に感謝・・・使えなくてすみません。しかし、思いは全ての連衆に。
富子さん、また投句お願いいたします。

宮里藍も頑張ってます・・む？！

おはようございます。
海紅先生がフォーラムの書き込みに「八月を美しくお過ごし下さい」と書いておられ、八月生まれの私はそうしようと、その美しい言葉をかみしめています。

さてそれはそれとしてやはり書き込みに瑛子さんが「連句が終わったら作品を鑑賞する時空をもうけて」と書かれており、その項で月子もそのようなことを言ったと千年さんが書かれました。小出さんとのただいまのやりとりでもまた連句の作法（？）をお聞きしてみたくなっています。連衆の差し出した言葉を宗匠の才覚で変えてしまってもいいものかという私の疑問に連句における宗匠が「山」だけ残してくれても付け句として受け入れるのが連句というものだというよなことを、言われたのに対したしか月子は自分の言葉を変えられてはかなわない、せめて相談だけはしてほしいというような連句知らずの言葉を投げたと記憶しています。（お酒の場ではのまない私も酔うもので失礼があったら…）顔の見えない場で撒いていくネット連句では宗匠にすべてゆだねるという作法に慣れていないと、それから例えば宿に一晩泊まってどうこういいながら一巻を捲くのと違ったこの容赦のないスピードに、ついていこうとする人は少ないと感じています。私はそれでも参加して連句を捲くことの意味を楽しんでいますけれどこの意見は連句作法から外れていますか。「もの言はぬつもりが元気な八月生まれ」

おっしゃる通りでした。ゆっくりいきましょう。

▽「「山」だけ残してくれても付け句として受け入れるのが連句というものだ」」・・・変更することは式目等にのっとり、また変化をつけたり、コラボレーションでよりいい付け句になるという連句運動が体験的にあるので、やっています。できるだけ、出された句のままで付けていきたいのですが、そこは特にネット連句を順調に進めるためには、捌きにお任せいただきたいのです。変更されて付いた句にノーを出されたいなら、私が書いているように「ちょっと待った！」とでも書き込んでください。「受け入れるのが連句というものだ」という意味ではなく、「連句進行のためにご協力お願いします」ということです。

▽「「容赦のないスピード」」・・・実際に集まって歌仙を巻くと、なれている座なら5時間もあれば、歌仙が巻き上がります。これが「間髪を入れない」（芭蕉）集中した容赦のないしかし心地よいスピードであると思っています。ネットの白山連句もこれまで巻き上がるまでに２ヶ月かかっている期間をできるだけ縮めたいと思っているので、今回意識的に進行を早めました。個人的には歌仙を巻くのに２ヶ月もかかっては捌きの体がもちませんので、どうかお助けを・・・
ということで、また皆様よろしくお願いいたします。

お言葉を返すようですが、宗匠に異を唱えるなどととんでもないことではなくて、私の無知をさらけ出してちょっと足引っ張ってみたくなったってことです。ごめんなさい。千年さんそのままどうぞ、そのままで！皆様も失礼いたしました。なにがなんだかわからないけれど、お詫びに

坂道を他人と登る酷暑かな
蹲いに夏虫の浮く朝まだき　月子

ばしばしいってください。

　まだ雑でいいかな。

松煙墨の滲む山並み
純白の犬逃げて跡なく
建て付け悪き襖倒れて
ひとつも売れぬ重きリヤカー

月子さん、是非、即興下書きにこのスペースを利用して、また連句を前へ転がしていってください。そう、前句や打越の句の情景に対する��吟行�≠ﾆして即興で付ける感じで・・・

ここで、海紅先生から、
松煙（たいまつの煙）墨の山並み・・日本画なら赤と黒あるいは実景
純白の犬、襖倒れて・・別れの余情・景か
売れぬ重きリヤカー・・行商に転じ

ここは、遠景の「松煙墨・・」をいただきます。

次は夏一句いってもいいですし、雑でも。

松煙墨は「墨絵」でいいのでしょうか？

展開に少し拍車を掛けられてよかった。

　墨は作り方で「油煙墨」と「松煙墨」とがあり、松煙墨は墨絵によく使われる青墨です。よって、付句は画幅の美しさを詠んだつもりです。間違っていれば、書道の先生青柳光江さん！御訂正ください。

重文の書院に坐して夏惜しむ

（夏一句というのは如何でしょうか。動詞止めで案じました。）

はい、いただきます。有難うございます。
夏を惜しんでいる人は、鞄まで失っていました・・・
私は、明日は派遣へ登録に行く、トビウオ逝って見るメタボ腹　なんて付けを考えておりました。

次は月の句お願いいたします。

その前に地盤看板があるから鉢は苗に

夜店ひやかし菊の苗買う
萩咲く路地から尺八の音

萩咲く路地に響く尺八

野毛にを野毛のに訂正。

ここで、二日月、萩、水澄む　いずれも三秋なので、二日月を小望月（待宵・仲秋）に変更。三秋ばかりでは変化がないという理屈です。けど、小望月でまた馬券買う余裕がでてきた・・・？！連句のルールで妙に良くなる・・

路地（待合から茶室へ通じる庭の小道）に対して、良子さんの付け句はお見事。地盤と路地の「地」の文字のあえて言えば打越が気にならなくなりました。

後三句のなかのどこかで風を吹かせてもいいですね。
いろんなとり方があると思いますが、最近身近な人の死に会う機会が多かったもので「葬儀場」、そこから京都の方々の神社で行なわれる古風な神事、集まった子供たちに蜜柑や饅頭を撒き与えるそうです。今回初めて知りました。

お酒の句に酌み交わすところがない、全部一人酒みたいな感じなので、一人酒を二人酒に変更します。反応が遅くてすみません・・・

芭蕉句碑西行歌碑に飛花落花

（ナウ３句目「二人酒」、４句目「見知らぬ人」は打越でないから障らないのですよね。確認まで。）

おはようございます。
希望さん、どうも有難うございます。
二人と見知らぬ人は、ちょっと気になるので、見知らぬ客に変更します。
一片と二人、数字の打越で、ひと片とひらがなに。完璧をきして、二人酒を酌み交はすに変更。見知らぬ人でもよくなるが、客でいきましょう。
二人酒がなくなったから、さらさんのふたえ虹がより生きてくる。希望さんのご指摘のおかげです。

語呂的に「春二重虹」とさせていただきます。

立秋を過ぎると朝から虫が鳴きはじめました。

今回、飲食は結局「酒」だけになってしまった・・・
希望さんのナウでのご指摘は、さらさんの句が出る前。そのご指摘に従って、連句の運びの法則で障りを除いたら、さらさんの挙句がより活きてきた・・・連句の神様が降りてきてくれた瞬間を感じることもできました。

岡倉天心の『茶の本』の「花」の章にいい文章があったので書き込みます。連句の変化を思うときの何か参考になるような気がしたので・・・
「・・・弘法大師いわく「生まれ生まれ生まれ生まれて生の始めに暗く、死に死に死に死んで死の終わりに冥し。われわれはいずれに向かっても「破壊」に面するのである。上に向かうも破壊、下に向かうも破壊、前にも破壊、後ろにも破壊。変化こそは唯一の永遠である」

また、「茶の宗匠」の章には、「・・・われらに認めたい心さえあれば完全は至るところにある。利休は好んで次の古歌を引用した。　花をのみ待つらん人に山里の雪間の草の春を見せばや」
注「花をのみ・・・・藤原家隆作。利休はわびの本意とてこの歌を吟じておったとのことである」

今、里山という言葉が地球温暖化、生物多様性といった言葉とセットでもてはやされていますが、「山里」という言葉には定家と同時代の家隆の認識として、人の住む理想郷としての思いがあったかもしれない・・・

「・・・しかしながら、永遠に向かって押し寄せる波濤のうねりの中に、喜びと美しさが存している。何ゆえにその心をくまないのであるか、また列子のごとく風そのものに御しないのであるか。」

どうも有難うございます。

ウラ７句目の酢豚さんの原句「廃校の校舎を照らす冬の月」の時、レッスンがあるので廃校はちょっと気になり、病体の句を思ったとき、石田波郷の「霜の墓抱き起こされしとき見たり」（『惜命』）が浮かび、・・・ホスピスとしました。
次の無迅さんの「振り向くひとのおとがひ細し」が出たときは、波郷の霜の墓の句にもぴったり付くと内心感嘆しながら巻いていました。振り返っての楽屋裏感想です。

「利休の茶における」の前に「宗祇の連歌における」という文が『笈の小文』にありますが、その宗祇の『吾妻問答』（1470年）に「歌の道は・・・・本覚真如の理に帰すべく候」と説かれているそうな。
『おくのほそ道』の出羽三山のところで「天台止観の月明らかに、円頓融通の法の灯かゝげそひて・・・」
天台本覚思想を少しでも読み込めれば、もっと俳諧連句が説明しやすくなるかも・・・・・・・
「・・・ところで、鎌倉時代の中期ごろから室町時代にかけて、伝統的な日本思想や日本文芸が理論化ないし理念づけを通して確立するが、そのさい、現実肯定の本覚思想を逆輸入し、大いに活用した。・・・そのほか、能楽、いけばな、茶の湯においても、理論化にさいして天台本覚思想が取りこまれた。伝達方法についても、本覚思想の場合と同様、秘授口伝とか切紙相承という方法がとられた。それらの芸能に共通した点は、自然・人生の移りゆきに美を見いだし、それを芸の上に盛ったことである。・・・本覚思想のほうでは、現実肯定を自然の風光にあてて強調した。たとえば、「生死常住」を「咲く咲く常住、散る散る常住」と表現したところである。・・・・」（「日本思想史における本覚思想」田村芳朗　『講座日本思想　１自然』（東京大学出版会　1983年）より）

花の座が在るという一つの象徴的意味として、「風雲去来　生死常住」ということがあるかもしれないとふと思いました。

千年さま
満尾おめでとうございます！楽屋裏情報も読ませていただきました。
いま能勢朝次先生の本を読んでいます。出会って何年経っても連句は新鮮です！　お捌きありがとうございました。

連衆のみなさま
〜もしかしたらこうしてすこしづつ芭蕉会議の一員になれるのかもしれない〜と
感じさせてくれた歌仙興行でした。ありがとうございました。

sincerely yours，
eiko yachimoto