歌仙「牛の目に」の巻

牛の目に星の光りて末枯るる　　海紅
　 月に転がる古砧槌　　　　　　　 　 無迅
幼児の団栗三つ拾ひ来て　　　　　 ちちろ
　 中年親父職にありつく　　　　　　　千年
包丁を持てば別人鱧料理　　　　　　いろは
　 水琴窟に止まる絵扇　　　　　　　　世津
ウ
飛入りの余興のなかに島唄も　　　　いろは
　 ラーメン啜る不倫カップル　　　　 　ちちろ
明け暮れに垣間む心偽源氏　　　 　千年
　 ライトアップに面影揺れて　　　　　　喜美
観音へ湖のさざなみ寄せてくる　　　 酢豚
　 探しています猫の里親　　　　　　　　世津
生姜酒出張先のハルピンに　　　　　　いろは
　 利鎌のやうにかかる凍月　　　　　　 千年
「Yes We Can」
　　　 「Yes We Can」の大合唱　　　　　ちちろ
　 生ひゆく末と老いゆく先と　　　　　　 世津
願はくば花に埋もれて逝くが夢　　　　喜美
　 寝ぼけ眼に春の雷　　　　　　　　　　 村愁
ナオ
遠足の日のお宝は海の幸　　　　　　　千年
　 後の正面悪党が居る 　　　　　　　　 いろは
八十の三つ児のごとくなりしとか　　　 世津
　 産湯はいつも森の渓から　　　　　　　千年
気がつけば未だ独身もうアラ・フォー　 ちちろ
　 東京タワー紅に冴ゆ　　　　　　　　　　富子
後慕ひ少女は走りはじめたる　　　　　 千年
　 バイトで買った伽羅焚き染めて　　　　いろは
母しめる浴衣の帯のきつきこと　　　　　富子
　 古都一斉に水を打つ時　　　　　　　　 喜美
月照らす舟の往来小名木川　　　　　　 ちちろ
　 円空仏の爽やかな笑み　　　　　　　　千年
ナウ
オカリナの音に誘はれて銀杏散る　　　喜美
　 豆腐料理に添へる地の酒　　　　　　　世津
ウエストが３ミリ余分脱メタボ　　　　　　 富子
　 一二三四五六七八・・　　　　　　　　 　酢豚
姉の骨納めし里は花朧　　　　　　　　　 千年
　 現の際に流れ行く春　　　　　　　　　　　いろは

（平成20年10月28日首　12月23日尾　千年捌）　　　

「末枯（うらがれ）」晩秋、野山の草も葉の先から枯れはじめること。

脇句は同時同場。晩秋で受ける。三句から五句続ける秋なので、月をどこかで出したいところですが、第三（三句目）に月をもってくると、星と月で打越（障る）。脇に晩秋の月「後の月」といくか・・星と月で、脇とはいえ付きすぎるか・・「十三夜」を使って脇句七七を御願いします。
あるいは、秋の句の流れのときに、月がないと素秋といって忌むらしいのですが、発句に星があるから、月はこの流れではまあいいとして使わずに（こぼして）、別の機会にもっていくという手もあり。
あるいは、月にごだわるなら、うわさの月というか本物の月でない月（月の皿、屏風の月等）を脇にもってきて、季重なりになるが、晩秋の季語を添えるという手もあるか・・・

いろいろ理屈をいいましたが、理屈（式目）のために連句があるわけではないので念のため。

それでは、芭蕉会議の皆様、よろしく御願いいたします。できるだけ、複数の人の付け句から捌いていきたいので、遠慮なくお付けあそばせ。一期一会の座を盛り上げていってください。

まずは、発句（前句）の鑑賞から。

お疲れさまです！

　豆名月の豆に事欠き　　酢豚

小生も参加してみます。

　名残の月に啼く北狐　　ちちろ

ちょっと古風に

　　　月に転がる古砧槌

今、はっきりと月の兎の槌が見えてきました。とってから見えてくる捌きにござい。さて、第三。芭蕉さんの「冬の日」の

狂句　木枯の身は竹齋に似たる哉　　　芭蕉
　 誰（た）そやとばしる笠の山茶花　　　　野水
有明の主水（もんど）に酒屋つくらせて　　荷兮

「此の第三の句、古註さまざまにて定説無し」（幸田露伴）
昨日、新橋駅ビル立ち飲み屋Tで、地質学者で食、農山村振興にも造詣の深い行基のような方と出くわし、その方が、「昔は酒屋（酒造業）をやるのが林家の最後の道楽だった」といわれ、がってん！！！俳諧連句も道楽。荷兮は、発句、脇の挨拶・新鮮な出会いの付けを受け、第三で転じて、道楽やりましょうといったのではないか。連衆には名古屋城築城に関わりの深い材木商もいた・・・さっそく閑話休題の雑談、ご容赦を。

脇句の｢転がる｣から連想。
晩秋の｢どんぐり｣で。

　団栗を三つ幼児(おさなご)拾ひ来て

あまり転じてないか！

ちょっとうっかりしてました。
第三は、胴切れ（句割れ、句跨り　例・一片の雲なく月は中天に・・・五七五の区切りと意味上の区切りが一致しないものー「十七字」三省堂）を嫌うので、「幼児の団栗三つ拾ひ来て」とします。
三十六歩一歩も帰らず・・・といえど、連句は後ろの走者に楕円のボール（森羅万象、世態人情、高悟帰俗の句）を投げて（渡して）、後者が受け取り、別の質量のボールにしてまた投げて・・前進する・・ラグビーに近いかも・・・
座は一種のスクラム、合力で前進する多声的な場・・・

雑談ですが、昔「・・・ふぐりに似たる吊るし柿」という末枯れた句を詠んだことがあり、それで、いろはさんの第三はとれなかったと今気づきました。

「ゆうるりと家系をたどる夏座敷」・・家系は幼児、親父ときて転じてない・・
「ビートルズ流れ始める夏館」・・オモテに地名、人名はご法度・・
なかなか、中年親父を掬ってやれないですね。ウラに入れば、この親父を煮ようが、焼こうがなんとでも展開できるんですが。
付けの手法・態度で「会釈（あしらい）」（前句の人物・事物の状態・付属品などを軽く詠んで、ほどよくあしらってつける）が参考になるかもしれません。
例　　　我輩元来肥後のモッコス　明雅
　　　 丸腰の警官風に吹かれゐて　としお

あるいは、「向付（むかいづけ）」（前句の人物に対して、別の人物を付ける）
例　　　汗手貫きして僧がすたすた　時彦
　　　 売声はテープで流し金魚売　　明雅
ご参考まで。（連句・俳句季語辞典「十七字」三省堂より）
　　　
「・・脇は此方から発句の余情を言い起こして発句の光を増すような気持で作るべきである。それに対して四句目は第三を動かすようにする句作りがよいとされている・・」（「夏の日」東明雅・角川書店より）
オモテにしては少し動かしすぎたかもしれないので、「中年親父・・」を軽く会釈ってみてください。

初めまして。

モダンジヤズ流れはじめる夏座敷

これは、有難い。中年親父がやっと掬（救）われるよう。
世津さん、初めまして。モダンジャズ、夏座敷で開放感が出ていていいですね。拙句を再生させていただきました。失業の心配から解放された気分と相まっています。中年親父に新しい嫁さんが来たよう・・

いろはさんの句では、鱧（三夏・動物）料理がいいですね。縁の切れ目だったかもしれない親父が、元気になって鱧に切れ目を入れている。この親父は料理人だった・・・「包丁」という立川談志の落語を聞いたのも思い出しました。男のだらしなさ、女のしたたかさが身にしむ落語でした。

ここは元気な鱧料理の句をいただきます。「幼児」と他の打越ともいえますが、自分が別人だと思っている自の句ともとれますので。
次も夏の句で御願いします。

うれしきライブ感覚になってきました。いただきます。水琴窟の音を聞こうと思わず扇が止まった・・・

「歌仙の六句目を折端（おりはし）という・・・表六句の綴じ目になる句であるから、変に世話にくだけるよりは、その面をひきしめるようになるものが望ましい」（前掲「夏の日」より）

破の場所なので。

　●終電の音一段と蒸暑し

ちちろさん、さっそく有難うございます。
水琴窟の音を聞こうと扇を耳にあてていたら、何と地球の裏側のリオあたりのうなるような街の音が聞こえてきた・・・
「あらはな感情を伴う」ものを避けてきたオモテから、神祇、釈教、述懐、恋、無常、地名、人名・・暴れどころをできるウラにやっと入ってこれました。
ここは、音・・水琴窟の音を受け止めて詠んでいただきたい。晩夏でもといいましたが、鱧と扇で夏は十分。ここは無季のすっきりした長句がほしいような・・
ちちろさん、もう一考御願いします。他の連衆の方もどうぞ・・連句は遠慮していたら進みません。

芭蕉さんの狂句の第三（酒屋）の次は、

　かしらの露をふるふあかむま（赤馬）　重五
朝鮮のほそりすすきのにほひなき　　　　杜国
　 日のちりちりに野に米を苅（かる）　　　正平
ウ
わがいほは鷺にやどかすあたりにて　　　野水

折立は発句に準じるほどの、いい撓みが必要かもしれませんね。
狂句の時代は、理屈ではなく自在空間を楽しんでいますね。生活の実感を詠んでいるというか、句に肉感がある。当時の式目の本もあったと思いますが、式目で詠んでいない・・・

えんぴつで綴りはじめる旅日記

手作業が多いから没

連衆の皆さんには、私を含め、学び直しをされている方もいらっしゃると思いますが、例えば、スクーリングの「新鮮な緊張感」で前句を受けることもできるような。ちちろさんの句は「音」が付きすぎで没にしましたが、ああした場面転換を図ることも肝心です。

「ことしこそ　建つとおもへば　初空や　三角形の　図書館のみゆ」今年は日比谷図書館百周年、戦後の同図書館長土岐善麿の歌です。同館長は戦後初めて、第一回の司書の資格をとって職に付かれたようです。
そういえば、司書の方も連衆にいらっしゃたような・・図書館の感動と水琴窟の感動も付くとおもうのですが。
　
今日初めて東洋大学の図書館に入り、いいなと思いました。

おはようございます　とりあえず音の数で？参加を。

飛入りの余興のなかに島唄も
新曲が届き一座の賑はしく　
挨拶のやさしき土地に宿りして

図書館の感動句出来なくて今朝の時雨心地かな。

確かに島唄とくると恋の呼び出しになりますね。
恋は恋でも・・。

　●ラーメン啜る不倫カップル

昨日、大相撲の土俵入り、東西の大関以下幕内が土俵にせいぞろいして、万歳（お手上げ）？して土俵を一巡、そして横綱の土俵入りと続く一連の流れをみていて、なるほど、これは力士の戦う「場」である土俵の地盤をまず全員で固めるという作業かなと思いました。連句のオモテも、まずじっくりと、この連句という出会いの場を固める（胸にきざむ）ために、あまり飛んだり跳ねたりした句、恋の句はご法度だったのか、と思った次第です。
海紅先生監修の「奥の細道」全文朗読CD（松平定知アナウンサー）（小学館「サライ」平成20年9号）を寝るとき聞いているのですが（大垣まで起きていられない）、その冒頭部分「草の戸も住替る代ぞ雛の家　　面（おもて）八句を庵の柱に懸置」・・・百韻のオモテ八句を懸ける行為は、これから始まる旅への芭蕉の願掛け、一歩も帰らない最初の一歩を固める、踏みしめる行為であったようにも思いました。・・・とこう書いているうちに付け句が生まれる時もある・・・

覗き見をピロートーク（pillow talk)に打ち明けて
明け暮れに覗き見をする偽源氏（今、若紫を読んでいるもので・・・）

ガツンととどめの恋の句を御願いいたします。

訂正　覗き見でなく垣間見（かいまみ）でしたので、少し直します。
不倫カップルを垣間見ている私ともとれますね。
後、鱧料理とラーメンで食物の大打越、同様のものは三句は離れていないと、という人もあるかもしれませんが、異生類越を嫌わず（例・牛と魚）の感じで、異食類越を嫌わず、ラーメンと鱧は異食、しかも打越ではないということでいきましょう。

千年さん
土曜日の準備終わりましたか（笑）

観音へ湖のさざなみ寄せてくる　　酢豚

古註の方法で、源氏物語の文章を地の文・会話文・心内語・草子地・和歌・手紙文等に分けて行く視点があるそうです。「単純化して言えば、一人の登場人物でさえもが、多数の眼差しで複眼的に把握されているのが『源氏物語』の特色なのであって、そのどれが正しいという主体性の問題ではなく、『源氏物語』では主体が拡散的に鏤められており、それが織りなす交響楽を聞かないと『源氏物語』の世界は現象しないと言えるはずです。・・・」（「物語論の新しい課題」と題したシンポでの三谷邦明横浜市立大学助教授（当時）の発言　「国文学　解釈と鑑賞」至文堂　1981年５月号より）

例えば、この連句での不倫カップルが複眼的な視点でとらえられているともいえるとすれば・・・おこがましいですが・・・三谷先生の「源氏物語」を「連句」と読みかえることもできるはず。連句は複眼あってこそ成り立つ・・・
源氏物語の語り（移り詞）の（私のような素人には読みづらいが）ものすごいおもしろさに最近はまってしまったのですが、連句のおもしろさ（第三者には読みづらさ、分らなさ）に通じるものがあるような・・・逆読みの短絡的な直感ですがそう思いました。雑感。
さて、次・・・

・猫の里親探してゐます
・猫の里親探す毎日

里親がみつからないと、安楽死の運命・・・

次は冬の月でもいきましょうか。前に、大打越云々月はちょっと待ってと式目に囚われた発言をしましたが、撤回します。
付けのおもしろさ、打越との転じのおもしろさ、そして、その一句自体のおもしろさの三つにピントをあてて捌きますので、よろしく御願いいたします。
式目などまず気にせず連衆の皆様は感じたままを投句してみてください。よろしく御願いします。

先にあげた狂句こがらしの巻きのナオからナウにかけて、ここは一気加勢にいくところですが、

秋水一斗もりつくす夜ぞ　　　　　芭蕉
　 日東の李白が坊に月を見て　　　重五
巾に木槿をはさむ琵琶打ち　　　　荷兮
ナウ
うしの跡とぶらふ草の夕ぐれに　　芭蕉
　 箕に鮗の魚をいただき　　　　　杜國
わがいのりあけがたの星孕むべく　荷兮
　 けふはいもとのまゆかきにゆき　野水
綾ひとへ居湯に志賀の花漉て　　　杜國
　 廊下は藤のかげつたふ也　　　　重五

この運びを改めて読み、そう感じた次第・・

次は冬の月でもなんでも・・・

おっと、捌きが混乱してはいけません。次は冬の句をお願いします。月とだけやると秋になるので、冬の季語を入れてください。

千年さんよろしく。

　ミルクならホットにしてよ冬の月
　 霰ふる出張先のハルピンに

またまた参加します。

　●オバマ勝ち小浜市民が万歳す
　 ●みぞうゆうふしゅうはんざつ給付金

訂正します。

　●ChangeするYes，we canと大合唱

または英語のスペルではおかしいなら片仮名で
　
　 ●チェンジするイエスウィキャンと大合唱

連句では、その人の出した句を連衆が直して、全く形を変えて（しかしその句の意味するところは把握して）、その人の句として出すこともよくあること。現場だったら、その人の納得をすぐにとりあえず得て進めることができますが、インターネットはもどかしいですね。

はい、それでは、訂正版の英語版をいただき、チェンジは省いて、「YES！WE CAN！YES！WE CAN!と大合唱」でいきましょう。CHANGEという言葉は連衆のなかにしっかりきざまれましたし・・・
上記の表示をしたら、ちちろさんの名前が画面からはみ出しそうになったので、少し変えました。

それでは、述懐、無常感が少しかもし出されている、生（お）ひゆくをいただきます。

昨日、この芭蕉会議を運営、管理する清潔なカルテモさんの事務所を訪問。内藤社長とよもやま話をしてきました。
内藤社長から、「連句のルールも分らない者にとっては、白山連句は「away感」があり、入りづらい」といった意見を頂きました。サッカーの試合で敵地に乗り込んでの試合をよくアウウェイ・・といいますが、いやいや的を得たご発言でした。

そう、連句の構築は、away=別世界に入り、言葉の世界に気づき、築く作業・・・まだ、投句されていない連衆の方も飛び込んでみてください。巻きながらじゃないと楽しめないので。

次は花の座。

はい、それでは「願はくば・・」をいただきます。しっとりしてきました。はっきりと「自」の句であったのでいい付けになったと思います。（花の座は櫻＝花、春の花一般でもあるという重層的な感覚もあるようです。ですので、薔薇（夏）はまたの機会に）

次は、晩春か三春の短句を御願いします。花は晩春なので、初春、仲春だと「季戻り」になりますので。
いよいよ折り返し点間近。軽めにいきましょう。

カルテモの内藤です
千年さんと約束をしましたので、勇気を出して投句してみますね。

うつらうつらと春の夢見る

ううーん。
これでいいのでしょうか？

そうですね。

ねぼけ眼(まなこ)で春の雲見る

とか。。。

はい、それでは、「寝ぼけ眼に春の雷」で行きましょう。

申し訳ありませんが、明日から４〜５日ばかり出張いたしますので、名残のオモテの折立（春の長句）を皆様出しておいてください。よろしく御願いいたします。

千年さん

ありがとうございます。
また、直していただき恐縮です。

こんな未熟者ですが、思い切って投句してみたら楽しかったです。

またよろしくお願いします。

はい、お待たせいたしました。
村愁さんの「寝ぼけ眼」は絶妙の（打越からの）転じでした。
さて、次
〇遠足の日のお宝は海の幸
（遠足で晩春、海の幸でつりばり）

いよいよ12月、忘年会連句ということで、皆様お酒でも飲みながら付けてみてください。
遠足の日でいかしていただきます。
春が三句続いたので、次は雑（無季）の短句で。

こりゃあ巻き上がるのは来年・・・情けないねえ・・・

と言いつつ、最近は掲示板や海紅句抄へも全然おじゃましておりませんでした・・・

〇産湯はいつも森の水から

そうか、今連衆の皆さんは大山一泊吟行でしたね。待ちくたびれるので、「森の水」いただきます。

あまり同じ人間ばかりの参加ではと思い、遠慮していましたが、図々しくまた参加させて頂きます。

　●気がつけば未だに独身もうアラ・フォー　

アラ・フォーは数字表示でないので、まあいいでしょう。

富子さん、「東京タワー紅に冴ゆ」（三冬）でいきましょう。次はぐっさりと恋の重荷を抱えた句、冬でいっても雑でも・・・

「たきしめる」
伽羅（さら　しゃら）の花を略して伽羅（晩夏）
夏椿ともいう。昔、「風に乗る落花ありけり夏椿」と詠んだことがあります。たきしめる、なんて私にも無縁の言葉でした。
昔、京都の八坂神社で開催された連句会でお会いした俳人の大石悦子さんから、香を焚き染めた句集を送っていただいたことがあります。
「しづかに箸つかふ朝や沙羅の花」
「観自在菩薩の白を沙羅の花」悦子

はい、次はもう一句夏でいきましょうか。秋の月の打越にあたるところです。

でしたか・・・さらの花をどうやって焚き染めるか、いろはさんに聞いてみようと思い眠れませんでしたが、誤読の極みでした！きゃらって結構高いんですよね。香りの木を求めるサスペンスが最近のゴルゴ13にも出てきてました。
誤読のついでに、
沙羅の花捨身の落花惜しみなし　波郷
在りし日の妻は沙羅の花　　　　澄雄
一花拾へば一花の匂ひ沙羅の花　吉野義子

ということで、次は夏一句いってもいいし、雑でも。もう一丁恋・・・

さて、夏で恋の句。

　●ストローを交互にすするソーダ水

ごめんなさい。｢すする｣は不倫カップルがラーメンを啜っていました。ソーダ水はボツにしてください。

　●髪なびく君に恋してボート漕ぐ

〇遺影はいつも若く凛々しく
〇桑の畠は荒れ果てたまま
〇ステンドグラスにシャガールの舞

ちょっと近い付けが続いたので、少し離れた付けを。月前。

月前にステンドグラスは駄目でした・・・
打越の少女と、帯をしめてくれる母で打越（観音開き）、少女から転じていない、ともとれますが、まあここはこれでいきましょう。

次は喜美さんの水打ちをいただいて、季重なりになりますが、「揚げ羽も休む水打ちし跡」みたいな句でいかがでしょうか、喜美さん。

小生も参加。

　●月照らす小名木運河を舟が行く

取り合えず参加するだけ。
｢散る｣から連想。

　●青い鳥どこチルチルミチル

アレッ、チルチルミチルは円空仏とは打越ですかね？
あくまで参加して楽しむだけですから没にしてくださ〜〜〜い！！

人名の打越ですよね。ただ、円空仏と仏が入ったのでいいのかとも考えました。
また考えてみましたが、あくまで自分が楽しんでいるだけですから他の連衆の方の句を採ってください。
尺八ときたので・・

　●心揺さぶる津軽三味線

はい、
心揺さぶる・・・・
北の方・・は場の打越
無愛想は、円空仏の「顔」とだぶる

大山一泊吟行は豆腐料理のお宿だったとか・・
・豆腐料理に添へる地の酒
といきましょう。

花前の句ですが、前句の｢脱メタボ｣から次の花の句へつなぐのは結構難しいですね〜。

　●石段登れば風爽爽(さはさは)と

こんなんどうでしょうか。

いちにーさんしーごーろくしちはち　酢豚

ちちろさん、とにかく次の句を出してくださいませ。

今日は午後、NPO桶仕込み保存会のシンポジウムが六本木ヒルズであり行ってきました。東京農大の小泉武夫教授が、1720年頃のお江戸は148万人くらいいて（新宿や六本木は江戸に入ってない）、80人に１人が桶職人（桶はいろんな容器、発酵製品の器）だったそうな。私の祖父も酒桶も造る職人でした。酒の神はイクヒノミコト（活日命）、杉はご神木ということとつながっているようです。
後、室町時代の寺院が今のおおきな酒造業の発端をつくり、1600年代の慶長年間には20石桶（一升瓶で2000本分）の醸造用の酒樽まであったとか。（桶に固定の蓋がついたのが樽）
脳科学者の茂木健一郎も来ていて、桶で作った酒がうまいのは、「複雑系の制御がきいて、本来の生命の力を引き出す」からだろうかなどとおっしゃっていました。酒は「共感の回路を開く」ものだとも。こういう批評家は分析家としてはいいのでしょうが、俳句を作ろう、連句を巻いてみようと思わない人が多いと思います。私の今の偏見・・・しかし、これらの言葉は連句に対する認識としても使えるか・・・

取り合えず参加。

　●蒲公英を摘むふるさとの土手

挙句に参加。

現の際に流れ行く春　　いろは