☆　参加者　☆　＜順不同・敬称略＞
谷地海紅、内藤村愁、内藤かおり、ボンジ・マリナ、梶原真美、伊藤無迅、
尾崎喜美子、荒井奈津美、大石しのぶこ、三木つゆ草、山崎右稀、谷美雪、
青柳光江、鈴木松江、大江月子、平塚ふみ子、宇田川うらら、荻原貴美、
中村こま女、大箭富美子、根本梨花、尾見谷静江、備後春代、椎名美知子
（以上、２４名）
☆欠席投句者☆(敬称略・順不同)
柴田 憲、礒部和子、むらさき、西野由美、大下繁、植田ひぐらし、眞杉窓花、
（以上、7名）

＜以上、大石しのぶこ、記＞

＜海紅先生の俳話要諦＞
 フランスに一茶を紹介する夢を抱いているボンジ・マリナさんを、一度芭蕉会議に誘うつもりだという村愁氏に、それなら白山句会で日本文化に触れてもらうのがよいと提案した。よってフランス人である彼女を意識してひとつ話したい。短歌とか、俳句とか、たくさんの日本人はなぜ歌うのかという問いのひとつの答えは〈時間を止めて、自分の人生を確かめるため〉ではなかろうか。たしなみとか、もてなしとかいう文化を中心に、もし日本人的なモラルがあるとしたら、歌会とか句会という日常の節目で、来し方ゆく末を考える習慣がそれを作った。これといって自前の宗教を持たない日本人の、素朴な向上心がそこにある。むろん、俳句を詠む理由は人それぞれだろうが、今日の私の話は、芭蕉の生涯と作品が教えてくれたものと思って、参考にしていただければ幸い。

＜ミニとげ抜き地蔵通り吟行記＞
 朝から霧雨のような雨が降っている。確か白秋の詩に「利休鼠の雨が降る」という一節があった。どんな雨なのかそれを調べたことはない。利休鼠というのは基本が鼠色だからそれに少し緑をまぶしたものだろう。とすれば降ってるのかいないのか分からない春の雨にものの芽が背景にある雨かも知れない。しかし今日の秋の雨も降ったりやんだりで、背景に紅葉前の緑木があれば利休鼠の雨だろう。しかし白秋の詩は何となく暖かいイメージがあるからきっと春だろうなどと考えているうちに巣鴨駅に着いた。
 実はとげ抜き地蔵の吟行はこれで三回目である。以前属していた俳句結社の吟行で十数年前に一度来ている。ただその時の記憶はほとんどない。一緒に吟行した句友の顔とその娘さんがこの商店街の喫茶店に嫁いでいてその喫茶店で休憩したことのみ憶えている。ひと通り商店街を歩いたあと、その喫茶店に寄ろうと探したが、それらしきものはなかった。少し雨足が強くなってきたのでお寺（高岩寺）の本堂で雨宿りをした。小雨の中観音を洗う善男善女の列は引きも切らない。白状すると私は長い間この洗い観音を、とげ抜き地蔵だと思っていた。しかし実は観音様で本尊のとげ抜き地蔵は、いわゆる秘仏で通常は拝観できないのである。ろくに観音の顔を拝顔することもなく勝手に地蔵尊と思いこんでいたのだ。そのことを知ったのは前回の吟行の時である。よく見ると「洗い観音」と表記があり、仏の頭部は髪が見事に結い上げられている。たしか地蔵尊は通常剃髪である。不思議に思い改めて高札を読むと件のごとくであった。しかしご老体はいちいち高札など読まない。いま目前で黙々と観音の胸部を拭っている媼は、とげ抜き地蔵のご利益を信じている筈だと勝手に思う。そう思うが直ぐに自分のアホさ加減に気付き反省する。「そんなことはどうでもイイこと、仏に変わりはない」と。＜平成２９年１０月 伊藤無迅＞