白山句会　白山句会報第18号
□　日時　　　平成２６年１０月１１日(土)、１４時３０分〜１７時
□　句会場　　神保町「和亭なにわ」（神保町１−３４、弘報社ビル１Ｆ）

　６月の与野本町吟行会から早や４ヶ月経ち、久し振りの白山句会である。今回は宇田川うららさん、平塚ふみ子さん、佐藤馨子さんの仲好し３人組（何方かが掲示板で「AKBスリーシスターズ」と名付けていた）が世話役で、事前段取りと当日のお世話をして戴いた。台風シーズンで心配していたが、運よく二つの台風に挟まれ句会当日は絶好の吟行日和に恵まれた。長い歴史をもつ白山句会だが、泊まり込みの句会を除き、いきなり句会を料亭で開くのは初めてである。そういうこともあり、当初幹事さん達は料亭句会の開催に戸惑いがあり、恐る恐る先生にメールでお伺いを立てたそうだ。その結果「結構、結構！」と、ふたつ返事の返信があり、一挙に弾みがついたという裏話を後から聞いた。
神保町と言う町自体の醸し出す独特の雰囲気もあるが、料亭句会も会議室句会とは、また違った味わいがあり中々良かったと思う。皆さんが待ちに待った久し振りの句会で、参加申し込み者は当初２０人(体調等の理由で最終的には１８人)という盛況であった。皆さんは、句会もさることながら、若き日の思い出に満ちた旧懐の街、神保町をたっぷり楽しまれたようである。

〈 俳 話 少 々 〉

今回も諸事情から伊藤無迅が俳人清崎敏郎の｢断絶｣という俳話を紹介し、「切れ」の効用について簡単な話をさせて戴いた。→　資料｢俳話少々(４)｣(伊藤作成)
�@ 最初に俳人清崎敏郎が、かつて新聞に寄せた俳話を紹介した。　
清崎の師、高浜虚子が著わした『虚子俳話』から、「十七音と切れは俳句の骨格を成すもの」という一文を引き、一句の中に「切れ」を入れる重要性を説く。特に清崎は「切れ」を「断絶」と独自の捉え方をしており、例句を挙げて説明。
　　　　　 文豪の旧居を閉ざす春障子　・・・・　�@
　　　　　 文豪の旧居や閉ざす春障子　・・・・　�A
�A 次に伊藤から以下のような補足を行った。
　 清崎は上記�Aの「切れ字」の効用について、紙幅の制約からか�@→�Aに添削した後、「効用がお判りいただけるでしょう」と結び詳細な説明を省略している。このため、伊藤が補足の解釈を紹介した。つまり、「断絶」は時間的な断絶であり、そこに「間」を入れることで、読み手の創造(解釈)をより膨らませることができる。このように｢切れ｣は、一句の世界に「広がり」と「充実」をもたらしてくれる。

＜以上、伊藤無迅記＞

☆　海紅選　☆

☆　互選結果　☆

☆ 合評　☆

　互選後、時間があったので、皆さんから感銘句の鑑賞を述べてもらいました。
　互選結果から言えば、やはり吟行句が上位を占めた。このため自選した吟行句についての鑑賞が大部分を占めた。また参加者の中からは、今回のような句会では出句は吟行句でないといけないのか、あるいは欠席投句の中に吟行句と思われる句があるが、どうなのかといった質問があった。たしかに今回の句会案内では、吟行するもよし、会場に直行でもよしと、皆さんの自由行動を尊重し、出句に関しても特に制限は設けずに「当季雑詠三句」としました。しかし、会場の土地柄、どうしても吟行という性格を帯びるのは仕方が無いところでした。このため少数の方から当季雑詠句の出句があったが、吟行句の勢いに押されてしまったのは多勢に無勢、致し方ないところがあるように思います。要は作品本位なのですが、吟行で見て来た直近の印象が皆さんの選句に影響するのは致し方ないところと思いました。

☆ 総評　☆
　ひぐらしさんが、「事前に句を作ってきたのだが、吟行をしてみると、事前に用意してきた句は色あせてしまい、結局吟行で得られた句を投句して、よい結果が得られた」という主旨の感想を述べた。それをうけて先生から次のような話があった。
　吟行では、まず目にしたものを言葉にするから、理屈や情に惑わされない感動や発見につながることが多い。しかし、事情で吟行に出席できなくとも、過去の経験を生かして佳句が構成されることも少なくない。その意味で、よい句ができない場合でも吟行は将来の財産になる。そのいずれも場合でも大切なことは、平生から句の型(かた)を学ぶことだ。この型とは５＋７＋５ではない。全体で１７音にすることだ。それは５＋１２(１２＋５)、１０＋７(７＋１０)、あるいは１４＋３(３＋１４)のことだってあるだろう。実際には１７＋０(０＋１７)となる場合も考えられる。俳句も芸道の一つだから、剣道や柔道、茶道や華道同様に基礎となる型を学びたい。その際、「自分の気持ちに正直に」などという難しいことは考えず、季題が持っている世界に従順な方が上達は早い。型を学べば、心は後からついてくる。型破り(個性)はそのずっと先のことでよいのである。

＜以上、伊藤無迅記＞

　１０月１１日、台風１８号が去った後、大型の台風１９号が日本列島を窺っていた。幹事さんとすれば、当然天候が気になるところである。
折角の秋の一日、もし天気が良ければ歩いてみようと思って朝、雨戸を開けると絶好の吟行日和だ。９時過ぎに家を出て、御茶ノ水駅を目指した。自分では方向音痴とは思っていなかったが、位置関係が見事に逆転していて、御茶ノ水駅のホームを端から端まで歩いて聖橋口に出る。神田川を渡れば、すぐ目の前が湯島の聖堂である。
　 湯島聖堂は、徳川五代将軍綱吉が元禄３年に創建し、上野忍岡の林家私邸にあった孔子廟殿と林家の家塾をここに移した。その後、寛政９年幕府直轄学校として「昌平坂学問所（通称『昌平校』）」を開設した。時は移り、明治４年わが国最初の博物館（現在の東京国立博物館）が置かれ、翌５年には東京師範学校（現在の筑波大学）、明治７年には現在のお茶の水女子大学の前身東京女子師範学校が設置された。謂わば、ここ湯島聖堂は近代教育発祥の地なのだ。大正１２年の関東大震災で、入徳門と水屋を残して焼失したあと、昭和１０年に寛政時代の旧制を模し、鉄筋コンクリート造りで再建されたのが、現在の湯島聖堂である。
　 杏壇門をくぐれば、その奥に孔子が祀られている大成殿がある。杏壇門の前に大きな２本の木が守護神のごとく立っている。スダジイと楷樹である。
　　　　　 澄む秋や楷樹の守る孔子廟　　　　　ふみ子
　 楷の木は学名トネリバハゼノキ、　うるし科の植物で中国では普通に自生しているとのこと。曲阜にある孔子の墓に植えられていて、大正４年白澤博士が曲阜から持ちかえった種から苗を育て、近年ようやく日本で実生の育苗に成功した銘木である。聖堂内には何本もの巨木があって、孔子ゆかりの木であることが知られる。大成殿でお参りをしていると「神田明神はどこですか」と声を掛けられた。エッ、こちらが聞きたいのにと思いながら「ここを出て、広い通りに出たら右にいけば、神田明神に着くと思います」と答えておいた。まあ、当たらずも遠からずで良かったが、私は聖堂を一回りして仰高門から出たので、神田明神には、少し戻ることになった。
　 神田明神は１，３００年近くの歴史を持つ。出雲系の氏族が大己貴命を祖神として祀ったのに始まるとされ、現在の将門塚周辺に創建された。慶長５年、家康の関ヶ原戦いの戦勝祈祷を行い、それ以降徳川将軍家の手厚い保護を受けてきた。　大己貴命（オオナムチノミコト、だいこく様）、縁結びの神、少彦名命（スクナヒコナノミコト、えびす様）、平将門命（タイラノマサカドノミコト、まさかど様）、除災厄除けの三柱を祀り、神田祭りは日本三大祭の一つで、隔年に行われる。
　 門をくぐると越天楽の音が聞えて来た。本殿では結婚式が行われていて、二人の巫女さんが舞い、やがて三三九度の杯と続く。暫く見入っていたが境内に目を移せば、危なっかしい　足取りの可愛い主役たちが目に入る。七・五・三の晴姿をカメラに納めようと大人たちは忙しい。天気もお祝いしている今日の佳き風景である。
　 今年の３月の出雲大社に行った時の事である。季節外れの雪に見舞われて自由行動になった。このため、ふだんは寄らないであろう宝物館には入った。徳川将軍が式年遷宮の折に奉納した太刀をはじめ国宝・重文が目白押しで、なんだか得した気分になった。その後そこを出ようとしたら、係の人に「どちらからですか?」と声を掛けられた。どうやら、私達が関東訛だったので、懐かしく思われたらしい。話が弾んで、その人が神田明神の三男坊であることが分った。修行に来ているとのことだが「帰えらないかもしれない」とも、言っていた。
　 そんなことを思い出しながら、神田明神を後にして、ニコライ堂に向かった。ところが、入口が分からない。「紅梅坂」という洒落た名前の坂を上って、そこからは入ったが、堂は閉まっているし、関係者らしき人の「不審者？」と言う視線に、たじろぎ神保町を目指すことにした。後刻、「ニコライ堂に入れなかった」と言うと、瑛子さんがすかさず「そんなこと無いわよ。入れるわヨ」と教えてくれたが、下調べもせず、地図も持たずの怠惰がこのような結果をもたらしたのだ。
　 谷地先生が立寄られた漱石ゆかりの金華小学校（現区立お茶の水小学校）は、うららさんが「芭蕉会議」ホームページに心を込めた書込みがあったのに見逃してしまった。ニコライ堂にしても見学は午後1時からで、あと少し待っていれば入れたのだ。
　 山の上ホテル、明治大学リバティタワーをやり過ごして、駿河台下に至る。さあ、神保町書店街。言わずと知れた「三省堂」に入る。地図を探したいのだが、何処に有るのやら。見つることは見つけたが、今度は目移りしてしまう。しばらく、ウロウロしたあと外に出て、店先を覗きながら歩いていると、やれ嬉し、見知った顔に出逢った。山茶花さんだ。彼女が手にしていた地図を私が欲しそうにしていたのか「そこで貰ったのヨ」と案内してくれた。山茶花さんが探していたお店は反対方向のようだったのに、わざわざ有難うございました。
　 １０月1日のつゆ草さんのブログに、

本棚に残った本の数々をとうとう手放す事にした。神保町の古本引き取り業者が今日来ました。もう３０年も前に亡くなった義理の父は、本の収集が趣味とかで全集が沢山本棚にあり、それらはもう古いため色も茶色で褪せているし字体も古いしで、結局引き取ってくれたのは３０冊位の日本古典全集だけでした。他にも世界歴史全集やら源氏物語全集やら、世界美術全集やら夏目漱石全集やらと沢山あったのですが、価値なしという事のようでした。塵として捨てる他無く何だかもったいないようなのですが、仕方ないようです。欲しい方に無料で差し上げたいくらい・・・です。本は余程高価なものでないと需要がないという時代に悲しい思いさえしました。

＜尾崎喜美子　記＞